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| 「おいでませ 祇園祭りへ」 京都微生物研究所 杉浦 生美子 |
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| 山口県 防府市から上京して始めてみた京都のお祭りは、祇園祭りでした。 祇園囃子・駒形提灯の火・宵山の人波からのがれる様に一筋入ると、そこにも山や鉾が建ち、子供達が厄除けの粽やお守り、ろうそくを売る声が聞こえます。 郷里でのお祭り体験は、神社に参拝して、何を買おうかと露店を巡る・・といったもので、直接参加する事は無かったので、「自分のお祭り」がある子供達を、とてもうらやましく思いました。 |
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| 祇園祭は平安時代（869年）に疫病の平癒を願う「祇園御霊会」として始まりました。この時、全国の国の数と同じ、66本の矛を建てたという記録が、現代の「鉾」の最も古いよりどころとされています。当時は疫病の流行した年に「御霊会」を行っていましたが、「苦しい時の神頼み」では、あまりにも虫が良すぎる事に気づき、100年後の970年からは毎年行われる様になりました。疫病の流行しない年は人々の心も穏やかで、祈願の甲斐があったと感謝し、疫病が流行った年は、祈願がたりなかったと反省し、御霊会は年々盛大になりました。清少納言の「枕草子」にも 「心地よげなるもの、 神楽の振幡とか持ちたる者。御霊会の馬の長」と記されています。御霊会は「神に対する敬虔な気持ち」を忘れる事なく変化を重ね、今日の様式がうかがえるものに定着したのは応仁の乱の後、1500年とされています。変わらないお祭り「葵祭り」変化を続けた「祇園祭り」はこれから先、どの様になるのでしょう？ | |||||||||||||||||||||||
| 縁あって、平成13年1月に中京区に引越して来ました。「室町通三条下がる烏帽子屋町」祇園祭「黒主山」の町でした。6月に「祇園祭に参加しませんか」と言う案内が来ました。せっかく、祇園祭の山鉾町に住むことになったのだから、手伝いをさせてもらえるといいなと思っていたので、「吉符入りには女が参加してもいいのか」と管理人さんから「黒主山保存会」の理事長に確認してもらい、実際に手伝う仕事もあるとの事なので、興味津々夫婦で参加しました。 | |||||||||||||||||||||||
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| 黒主山は謡曲「志賀」を題材に「古今和歌集」の六歌仙の一人「大伴黒主」をご神体にした山です古今集の序に「大伴の黒主はそのさまいやし、いはば薪負へる山人の花の蔭に休めるが如し」とあるのが誤解され、「黒主」と言う名前のイメージもあり、歌舞伎等では、悪人役にされています。人形は白髪の古希を越えた老人像で、自然木の杖によりかかり、まぶしそうに桜を見上げており、なかなか渋いご神体です。 | |||||||||||||||||||||||
| 祇園祭のお手伝いを少しさせてもらい、町内の方達と顔見知りになる事ができました。外で出会った時、挨拶を交わす人が有るのはとてもうれしい事です。烏丸通りから西へ、油小路通。姉小路通から南へ松原通まで、ゆっくり歩いて見て下さい。注連縄がかかっている所は、御神体をお祭りしてある所です。室町通の朝は早く、家の前を掃き清め東に向かって手を合わせる人の姿があります。この様な方達の力で、1000年余の昔からお祭りが伝えられてきたのだと思います。烏帽子屋町は過去に火事を経験し、毎年5月に町内で愛宕山に参拝・火廼用心のお札をさずかり、気を引き締めます。仕事帰り、祇園囃子が聞こえてきます。もう一月すると祇園祭り、今年は3回目のお祭り体験です。皆さんぜひ「浴衣姿」で祇園祭に来てください。 | |||||||||||||||||||||||
| 「おいでませ 祇園祭へ！！」黒主山がお待ちしています。 | |||||||||||||||||||||||
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